کیهان آنلاین

آگهی می پذیرد

 

با بخش آگهی تماس بگیرید تا کیهان لندن امکان برقراری ارتباط با مخاطبان شما را در سراسر جهان فراهم آورد

تأسیس در تهران سوم خرداد 1321

تأسیس در لندن اول ژوئن 1984

kayhanonline-London

با کیهان آنلاین همکاری کنید

برای کیهان خودتان عکس و خبر بفرستید

نظر خود را با ما در میان بگذارید

نه تنها خبر بلکه لابلای سطور را

 در کیهان لندن بخوانید

کیهان لندن را مشترک شوید

تا همراه هفتگی و همیشگی شما باشد

اسفند 1389

با پستچی و ستون پست

 کیهان لندن مکاتبه کنید

بگویید و بشنوید

 بپرسید و پاسخ بگیرید

postchi@kayhanlondon.com

 

 

به بازار اطمینان نکنید

رقبا زیاد هستند

آگهی در کیهان آگاهی می آورد

Albion College


بازارچه اصفهان


گالریا رستوران


دکتر ابراهیم محجوبی


مدرسه ایرانی رستم


Utupia Modern Persian Bar Resturant


به بازار اطمینان نکنید

رقبا زیاد هستند

آگهی در کیهان آگاهی می آورد



به بازار اطمینان نکنید

رقبا زیاد هستند

آگهی در کیهان آگاهی می آورد

 

اسماعیل هوشیار

 

ای «روشنفکران»! شما با مخاطبان قرن 21 طرف هستید نه با ابلهان! 

 

مبادا فکر کنید که شوخی می کنم. سازندگان چنین داستان هایی البته که جدی بودند و ما هم جدی هستیم . موضوع مربوط می شود به "مدنیت" پدیده ای به نام "امام" در قرن ها پیش. و امروز هم از دست چنین پدیده های  گریزی نیست . اول اصل مطلب را بخوانید و بعد از خواندن می رویم سراغ ستایش کردن و بیانیه خانم عبادی و داستان جنبش مدنی مسلمین!

 

        حل مشکلات ناموسی جانوران مدنی

محمد بن مسلم گويد: روزى خدمت امام باقر عليه السلام بودم كه يك جفت قمرى آمدند و روى ديوار نشسته و طبق مرسوم خود بانگ مى كردند، و امام باقرعليه السلام ساعتى به آنها پاسخ مى گفت، سپس آماده پريدن گشتند و چون روى ديوار ديگرى پريدند، قمرى نر يك ساعت بر قمرى ماده بانگ مى كرد، سپس پريدند. من عرض كردم: قربانت گردم، داستان اين پرندگان چه بود؟ امام فرمود: اى پسر مسلم، هر پرنده و چاپار و جاندارى را كه خدا آفريده است نسبت به ما شنواتر است و فرمانبردارتر از انسانست، اين قمرى به ماده خود بدگمان شده و ماده او سوگند ياد كرده بود كه کاری نكرده است و گفته بود به داورى محمد بن على راضى هستى؟ پس هر دو به داورى من راضى گشته و من به قمرى نر گفتم: كه نسبت به ماده خود ستم كرده اى او قبول كرد (اصول كافى جلد 2 صفحه 375 روايت 4).

 

حالا حل مشکلات مدنی جانوران سیاسی

درآستانه روز جهانی زن یک فقره مبارز به نام مهرانگیز کار ستایش نامه ای نوشته در مدح زهرا رهنورد، و گفته باید اول ستایش کنیم و بعد محترم بداریم! شخصا برای هیچ کسی آرزوی زندانی شدن و آزار دیدن از طرف امام خامنه ای را نمی کنم ولی معنی اش این نیست که هر زندانی را باید «ستایش» کرد تا مثلا زهرا رهنورد بشود نماد و سمبل قابل ستایش در هر شرایطی...

 خیلی از زنان و دختران در حکومت اسلامی از جمله برای «آزادی» با نام و بی نام کشته و حتا سنگسار شدند. رسما در زندان اسلام به آنها تجاوز شد ولی کسی صحبت از ستایش آنها نکرد . خانم مهرانگیز کار بهتر است فراموش نکند که تابو شکستن کار ماموت های سیاسی دیروز نیست. دعواهای خانوادگی بین حاکمان که اسمش تابوشکنی نیست. 33 سال است همه در داخل حکومت اسلامی برای سهم و قدرت بیشتر دعوا دارند!

 تنها موضوع قابل ستایش برای هر انسانی همانا "آزادی" است.  سمبل های زهرا رهنورد مشتی امام زاده و امام است. حضرت رقیه و حضرت سکینه و حضرت معصومه، چادر و ریش و امام حسین  و اصلاح قانون اساسی و اینا... با جامعه ای که چنین سمبل هایی دارد حتما که «روز جهانی زن» خیلی نام و نان توشه!

 

در این میان خانم شیرین عبادی هم بیانیه داد برای روز جهانی زن و فراخوان داد که برویم به خیابان! قسمتی از بیانیه را می خوانیم:

«روز ۸ مارس امسال (۱۳۸۹) روز ویژه ای است، در این روز علاوه بر حقوق برابر زنان، خواست‌های دموکراتیک مردم ایران نیز مورد مطالبه قرا ر می‌گیرد – مبادا که در گیر و دار حوادث سیاسی، خواسته بر حق و همیشگی خود را که «تساوی حقوق» است فراموش کنیم – در این روز همگام و هم دوش با برادران هم‌وطن خود به خیابان‌ها آمده و از خواست همگانی حمایت می‌کنیم، زیرا که دسترسی به «حقوق برابر» جز در یک حکومت دموکراتیک امکان پذیر نیست، اما نباید اجازه داد که به بهانه بروز بحران سیاسی و یا پرهیز از تفرقه باز هم خواسته‌هایمان را نادیده بگیرند و بدیهی است که دسترسی به «حقوق برابر» متضمن اصلاح قوانین تبعیض آمیز است و رسیدن به این هدف، مستلزم اصلاح موادی از قانون اساسی است تا امکان چنین اصلاحاتی فراهم آید و از این رو بازنگری در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، نه یک خواست سیاسی بلکه مقدمه یک حرکت مدنی است» (اصول ناکافی . جلد 2011 . صفحه 1102. روایت نوبل).
 

دقت کنید که چقدر مثلا با هوشیاری نوشته شده است. اولا موضوع زنان را از سیاست جدا می کند ، زن را چه به سیاست؟! و دوم، با حرکتی مدنی و غیرسیاسی در نظام ولایت فقیه و حکومت اسلامی دنبال حق تساوی زن و مرد و بازنگری در قانون اساسی اسلام است! باز هم بخوانید و باز هم بخندید یا گریه کنید...

شاید هم خانم عبادی خواسته از جنبش مدنی زنان ترکیه الگو برداری کند . ولی ظاهرا یادشان رفته که در جنس این حکومت اسلامی، هیچ نمونه تاریخی قابل الگو برداری نیست . جنبش مدنی حقوق زنان در ترکیه ریشه در زمان امپراتوری عثمانی دارد و تا امروز به فعالیت خود ادامه داده‌ است یعنی کاملا بر بستر طبیعی خودش متولد شده و رشد کرده است . بر اساس داده های ویکی پدیا، مهم‌ترین دستاوردهای این جنبش در دوره عثمانی و جنگ جهانی اول عبارت بودند راهیابی زنان به دانشگاه‌ها در سال ۱۹۱۴، حق کار در کارخانه‌ها و استخدام عمومی در سال ۱۹۱۵، محدودیت چندزنی در قانون خانواده سال ۱۹۱۷.  و تشکیل کمپین برای همراهی با جنبش‌های جهانی حق رای زنان.

با تشکیل جمهوری ترکیه اصلاحات قانونی در حقوق مدنی سال ۱۹۲۶، و حق رای زنان و شایستگی انتخاب شدن برای زنان در سال ۱۹۳۴ به دست آمد. پس از آن تشکیلات زنان همچون دیگر حزب‌ها و تشکیلات ترکیه به دستور حاکمیت بسته شدند تا زمانی که موج جدید جنبش زنان ترکیه که با نام «جنبش نوین زنان» شناخته می‌شود شکل گرفت. فعالان این جنبش بر روی مسایلی مانند قانون‌های مربوط به زنان، خشونت خانگی، فقر، آموزش، کنترل جمعیت، اشتغال زنان و نمایندگی سیاسی زنان کار می‌کنند.
 

حرکت مدنی ... جنبش مدنی ... اصلاح قانون اساسی ... خانم عبادی شما در چه سالی و در چه جغرافیایی زندگی می کنید؟ جهت اطلاع شما و بقیه عوام ابتدا مجبورم واژه مدنی را کمی بشکافم! هیچ جنبش مدنی خارج از بافت سیاسی هیچ کشوری قابل اجرا نیست. به عنوان مثال جنبش مدنی مارتین لوترکنیگ در امریکا که هدفش رفع تبعیض بین سیاه و سفید بود بر بستر تاریخی نظام سیاسی امریکا قابل طرح شدن بود. هر جنبش مدنی باید بر بستر تاریخی و نیاز روز جامعه خودش باشد تا به سرانجامی برسد. جنبش مدنی مارتین لوترکینگ از نظر نیاز اجتماعی و سیاسی توانست در فاز عمل موثر واقع شود. جامعه امروز ایران هم تنها نیازش ریشه کن شدن تمام سیستم حکومت اسلامی است .

 بسته شدن شکاف و اختلاف فرهنگی بین سیاه و سفید در جامعه امریکا مستلزم بلوغ سیاسی روشنفکران و جامعه امریکا بود. قبل از شروع هر جنبش مدنی باید و ابتدا  مسیر سیاسی آن هموار شده باشد تا در میدان عمل موفق شود . اگر این قاعده عکس باشد که دیگر اسمش جنبش مدنی نیست. اختلاف بین جامعه ایران و حکومت اسلامی از جنس اختلاف بین سیاه و سفید نیست، از جنس آزادی و استبداد است. از جنس ناآگاهی سیاسی نیست تا هر وزغی هر مزخرفی را به حلق جامعه بریزد. بافت سیاسی حکومت اسلامی ربطی به دنیای انسانی و امروز ندارد. حاکمان مسلمان و یا مسلمانان حاکم در هیچ زمینه ای توان کنار آمدن با دنیای انسانی و مدرن را ندارند. حالا بازم قارقار کنید و بگویید اصلاح قانون اساسی اسلام!

 ولی باور کنید این همه را خودشان هم می دانند. تمام زورشان از به کار بردن کلمه "مدنی" همانا قانونی دانستن اعمال خشونت یک طرفه از طرف حکومت اسلامی و دعوت مردم به  پرهیز از رادیکالیزم و راضی شدن به نسخه های بدلی و مثلا مدنی است!

 به ملانصرالدین گفتند : روباه تخم میذاره یا بچه؟ ملا کمی فکرکرد و گفت: از این جونور هرحقه و کلکی بر میاد .

 حالا هم  داستان این جنبش «سبز» دیروزی و مدنی امروزی و آرشیتکت های گاگولش است و مدافعانش که ساز جدیدی کوک می کنند. ما که می دانیم می شود مثل بعضی ها هرروز و به هر بهانه ای بیانیه داد. می شود 60 سال منتظر ماند تا این جنبش مدنی راه به اصلاح قانون اساسی اسلامی هم ببرد. می شود خیلی کارهای دیگر هم کرد. فقط خواهشا هر سازی خواستید کوک کنید چند پارامتر را فراموش نکنید:

 اول اینکه ما در قرن 21 هستیم یعنی شما با مخاطب قرن 21 طرف هستید، نه با ابلهان! زمان امیرکبیر و یا حتا 33 سال پیش هم نیست!

دوم اینکه شما «روشنفکران» «سبز» «مدنی» ممکن است مثل همان روباه هر کاری ازتان بر بیاید ولی زرنگ تر از امام باقر نیستید!  سقف جنبش مدنی در حکومت اسلامی، حل و فصل دعوای زناشویی پرندگان و چرندگان است و نه آزادی و برابری انسانها!

 سوم اینکه آخوند اشکوری در دفاع از یه چیزی ... سخنرانی کرد و کلی چائید!

جنبش آزادی خواهی مردم ایران 100 سال است که در جریان است. آخه به کی بگم که از همان دوران مشروطه کسی حرف از جنبش مدنی نمی زد و این سلیقه ای یا انتخابی نیست و متاسفانه جبر است و از بافت سیاسی حکومت های وقت ناشی می شود. در هیچ جنبش مدنی مردم فریاد نمی زنند مرگ بر دیکتاتوری! تو گوش هر خری اینقدر مردم داد زده بودند مرگ بر دیکتاتوری... تا حالا پروفسور شده بود. جنبش مدنی شعارش و شکلش به راحتی قابل تشخیص است و نمی شود آن را تقلب کرد.

گفتم که روز جهانی زن برای خیلی از "روشنفکران جویای نام و نان" نون دونیه! بابا، ولی نه دیگه اینقدر بی ریخت!

 

ژنو سیزدهم اسفند 1389 چهارم مارس 2011


 

 

□□□ تکفروشی کیهان در فروشگاه های ایرانی

□□□ اشتراک کیهان: کیهان را مشترک شوید

 

© Kayhanlondon 2000-2011 U.K. London